Monthly Archives: September 2012

「普世價值」對決「中國模式」

「普世價值」對決「中國模式」 最近香港就推行國民教育問題鬧得熱烘烘的,當中不無立法會選舉的工程操作,但這個議題之能發酵,已經足夠反映背後的深層次矛盾。 要知道這個課程全名為「德育及國民教育」,國民教育屬於「個人與國家」部份,只佔課程的五分之一,而觸及現代史的部份,充其量只佔課程2%,於12年的整個課程中,還不到10節。這樣的課程設計,怎樣說也達不到國民教育的基本要求,說抗議,按道理應該是愛國愛港人士提出。但是當這課程指引最初提出諮詢時,還遭遇由反對派主導的教協系統大力反對,認為這是「洗腦」教育。弱勢的特區政府隨即把這已經淡而無味的指引再大事閹割,把所有的反對意見都採納了,成了一個雖說是必修,但沒有教科書,沒有考試,由各教師按空泛的課程指引自由發揮的奇怪學科;並且於推出時,提出三年的「開展期」,讓學校選擇何時開始,慢慢適應,還特別給每間學校發53萬沒有具體規定如何使用的資助,大派糖果之後,市面的聲音一時全部消失,國民教育順利推出。 需要特別指出的是,以上都是於上屆政府完結之前發生,按道理要攻擊的,應該是上屆政府。但是在反對派不支持的梁振英上任之後,加上立法會選舉,有些人便借同樣是為上屆政府資助,並於梁振英當選之前出版的一本有關「中國模式」的教師參考材料,從反對這本書一下子上升到反對國民教育。特區政府於開始時還責難一下這本冊子,但很快便知道這是項莊舞劍,轉而拿出事實和道理,正面支持國民教育。反對派於明知沒有道理的情況下,矛頭一轉,議題便成了要求從新諮詢,最後取消「洗腦」國民教育課程,並乘機銷售紅色恐怖,組織家長帶同小孩上街,還號召罷課、罷教。這鬧劇在成文時還在進行中。 撇開了反對派的選舉工程和政治口號,這基本上就是一場價值觀的戰役,一方是所謂「香港核心價值」,另一方是統稱的「中國模式」,或者「中國特色社會主義」。而所謂「香港核心價值」,是反對派聲稱的「普世價值」一個子集。用另外一種描述,這是「兩制」向「一國」叫板,背後是「資本主義」與「社會主義」較勁;或者是西方文化向東方文化反撲。這較量不會在一兩個戰役便定出高下,因而會以各種不同的方式,在兩岸四地不時冒現出來,絕對不可掉以輕心,不能一笑置之。 所謂「香港核心價值」,跟「香港良心」一樣,徹頭徹尾就是抗拒「兩制」下的香港,受到「一國」的同化。這種同化的過程,對反對派和他們背後的外國勢力來說,就是「洗腦」。他們堅決要站在「香港核心價值」這一方,要與「普世價值」完全接軌,香港拒絕做「另外一個中國城市」,他們決不做中國人。有堂堂中文大學的高級講師,竟然激動到公開撰文宣佈要「誓死保衛」香港的核心價值,使我們彷彿回到「文革」時代,而「學民思潮」那些小孩子,糾眾到處要親建制派的每一個候選人表態,人人過關,整個做法,跟紅衛兵一點分別都沒有,只欠一本小紅書而已。 而反對派要「誓死保衛」的香港核心價值,究竟是什麼東西,有什麼內涵,誰也說不清楚,其實是各取所需,反正反對派說什麼是「香港核心價值」,它就是了。說白了,所謂「香港核心價值」是反對派自己構建的道德高地,是用來打人家的。 我的一位網友「蝦餃」說得好:「香港的所謂核心價值,是移植盎格魯人的價值觀,就是將世界民族分不同等級。最高的當然是盎格魯人,之後是西歐的白人,東歐白人,日本人等不斷向外擴散。最低等級的可能是安哥拉的黑人朋友。港人要維護那盎格魯核心價值,就是要維持他們高於其他黃皮膚人種的地位。看一下港人在香港對盎格魯人,歐洲人,大陸人,南亞人的態度,非常切合他的分析。一天曾被殖民,一生不改其品,永遠都奉昔日主子為上。這是港人的悲哀,國人的悲哀,甚至是人類的悲哀。」 在當前香港的政治氣氛,這樣的言論當然會被目為「一左二窄」,但觀乎YouTube中一個香港婦人對一個她認為是內地人大罵,當對方告訴這位港人她不是大陸人,是新加坡人時,港人連番道歉,「蝦餃」的結論還是接近事實的。 盎格魯—撒克遜價值被他們自捧為「普世價值」,其實一點也不奇怪。在過去兩千年中的一千八百年,我們中國人也都認為我們是「上國衣冠」,代表着高人一等的「普世價值」,可以「垂範四夷」。到了上世紀90年代初,柏林圍牆崩塌,蘇東變天,中國也於政治風波之後忙着韜光養晦時,美國人曾經自我膨脹到認為已經達到「歷史的終結」。今天還吃着當年的政治老本的香港反對派除了死捧「普世價值」之外,實在已經再沒有其它的道德依據的了。只是自2008年美國國勢明顯衰落,於逆境中已經顧不了儀態,美國向外推銷的「普世價值」,其雙重標準的偽善性已經表露無遺,所以反對派最近也少談「普世價值」,只好從倉底裡找出上次推出時被批得體無完膚的「香港核心價值」出來湊合。 如上分析,「香港核心價值」其實右得可以,反動透頂,但是經過「政治化妝師」粉飾一番之後,竟然以激進,至少是進步的面目出現。只是任何接觸過一點點馬克斯主義的人都會明白,任何不以反帝、反殖為起點的所謂激進份子,其實與右翼的法西斯主義者無異。香港的激進「民主派」,是形左實右的民粹法西斯主義者,所以反對派近來明目張膽的公然與地產霸權合流,聯合一致炮打北京共產黨政權,即市面流行說的「地產黨」鬥共產黨,是絲毫不奇怪的事情,他們不合流才奇怪。 再說「中國模式」,這個議題我一早就在本刊談過許多次,這裡不再重複。我們不妨從西方的「普世價值」開始作檢視。美國價值源自盎格魯—撒克遜價值,而盎格魯—撒克遜價值,是西方希臘—猶太文化的一條支流,人家有他們的歷史傳承,一步一步累積,才發展到今天的狀態。這就是社會科學經常用到「路由依賴」(path dependency)的概念。 就以我們中國人今天起碼在口頭上十分崇尚的「法治」為例。西方幾千年的傳統,法律的最終源頭是上帝,幾千年的鬥爭,反覆折騰,樹立了法律至高無尚,神聖不可侵犯的地位,和「惡法亦法」的傳統和習慣。當年戈爾得票明顯高於布殊,但禁當大法官判布殊當選之後,民主黨連屁也沒放,就乖乖的承認這個結果,不再對抗。但是我們的歷史不同,形成了不同的文化和反應。對中國人來說,「法律不外人情」,並非至高無尚,至少是情、理、法並列,因此中國跟本不可能有西方那種法治社會。即以自以為西化得可以的香港人,特別是崇洋而沾沾自喜的反對派,他們從心底裡就是不自覺的反法治。同樣是選舉,不管你怎樣看,梁振英是按照既定的遊戲規則,依法當選的,但是支持唐英年的一方,至今仍然不服氣,還在搞破壞。不光是這樣,長期受中華文化影響的泰國,便是明顯的例子,不管誰當選,對手都不承認,都要繼續搞蛋。這樣的文化環境,強要搞西方的選舉民主怎會成功?這就是美國自上世紀90年代以來,通過蘇東波、阿依戰爭、顏色革命、阿拉伯之春、茉莉花革命等,不論用文用武,始終都不能成功複製西方民主的最基本原因。 所以,我對香港最終成功的,可持續的、和諧的落實普選,越來越悲觀。對於把西方的什麼「普世價值」硬裁剪為「香港核心價值」十分抗拒。我國自晚清以來,經歷過屢次的慘痛挫敗,曾經十分自覺地拋棄自己的歷史和文化傳承。而自「五四」運動以來,更持續的一波接一波徹底系統性地摧毀傳統文化,嘗試進行全盤西化。我們這一百多年瘋狂的自殘並沒有成功,除了道德和心靈的徹底空虛之外,我們並沒有成功的全面移植西方的文化和價值觀。崇洋的自由主義者會認為這是我們民族性冥頑不靈,需要繼續改造。但是今天西方文化已經明顯走進了死胡同,就好像集體投河的老鼠一樣,這一點除了迷信的自由主義者之外,已經是路人皆見的事實,試問我們明知死路一條,是否還要跟着走下去?不然的話,我們就只能靠自己來摸索,這一嘗試,你叫它「中國特色社會主義」、「中國模式」、「中國經驗」都好,是我們每一個中國人都躲不了的。這前無古人的摸索不容易,但卻關係着中華民族的前途、全人類文明的前途,正正因為任重道遠,中國人更需要有危機感,更需要凝聚起來面對連艱巨的挑戰。國民教育要堅決進行到底,這樣我們才有接班人。

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釣魚島和愛國

釣魚島和愛國 針對釣魚島的反日游行,部分城市的少數群眾出現了打砸現象,有人砸日系車、燒日系工廠和搶日系商店,是不應該的。 參與的人確實是應該受到法律的制裁,比較在中國合法做生意的人,不管是日本商人,還是中國人借日本人招牌,隻要沒有違法,都應該受到法律的保護。 就算是有人開日本車,大家不過罵兩句就算了,不該去砸人家的車。 當然最好的愛國方法,就是我們中國人生產出比日本人的豐田更好的車。或者取其次,也可以在日系車出了問題的時候,窮追猛打,學習一下美國人的做法。 講到美國人,大家可能不知道,在1980-1990年代,美國曾經出現強烈的反日情緒。 當時美國的三大汽車公司,在日本的豐田和尼桑的強烈競爭之下,很多工廠紛紛倒閉,導致大量工人失業。所以當時在公共場合燒日本車的情況屢屢發生。 大家估計知道的,就是一個華裔美國人陳果仁被誤認為日本人,被失業的美國汽車工人活活打死的事情。 其實在二次世界大戰的時候,當日本偷襲了美國的珍珠港,當時的美國人就到處找日本人打,就出現會錯把中國人當成日本人的事情。 因為美國老百姓腦袋又不是很靈光,就象現在把印度錫克人當成基地組織成員一樣。 其實那個時候,大部分的日裔美國人,都已經被美國政府給圈進了集中營,剩下的漏網的日本人,就學著中國人,胸口上別一個徽章,上面寫做,我是中國人。 而當時的紐約時報,就有當時的美國名記者魯斯寫的文章,如何分辨出中國兄弟和日本鬼子的摸樣。總而言之,中國人的樣子,怎麼看怎麼可愛。日本鬼子的樣子,怎麼看怎麼可憎。 這裡貼一張美國在二戰的海報給大家看。               這張圖,說的是日本當時在菲律賓用死亡行軍的方式,將5200個美國戰俘迫害致死的事情,號召美國人要殺干淨每一個日本屠夫。 換一句話說,這個就是美國版本的“就算美國遍地墳,也要殺光日本人”。 估計現在中國的某些公知要不樂意了。 因為對他們來說,愛國主義就是大糞不如。當然美國的愛國主義,自然是神聖的。隻不過中國的愛國主義就不行。 這樣的所謂公知,以前有一個別的詞匯,叫做漢奸。 記得看過日本侵略軍寫過的日記,說得是日軍進攻南京的時候,行軍過稻田,看到田裡面有耕種的中國農民。 看到日本兵,開始是一陣驚慌,然后就是麻木的,繼續耕種。 這樣的中國人,就是魯迅筆下,看著日本人和俄國人在東北殺人的人。 不過還有更惡劣的,就是出賣楊靖宇和趙一曼的,或者給日本人帶路的。 當然在和平時期,要講究言論自由,就是漢奸,隻要不違法,還是要保護人家說話的權利。 當然如果一旦戰爭爆發,我們也強烈要求,必須保護我們殺漢奸的權利。 畢竟打砸搶隻不過是極少數的害群之馬,用這樣的少數例子,來抹黑愛國的群眾,居心不良。 那麼談到美國人對日本人的仇恨,可能大家會覺得,這個是戰爭時候的例子。 其實不然。記得一個澳洲人戰俘,在日本戰俘營裡面九死一生,后來在日本戰敗投降之后,曾經動過報復的心思。 但是他沒有那麼做,他說,我不能把自己降低到日本人的地步,因為日本人就是畜生。 當年美國人,其實不光和日本人打過仗,還和中國人在朝鮮打過仗。 但是美國民間沒有因此對中國人充滿仇恨的。 因為很簡單,美國人面對的是文明人。 看過不少美軍戰俘的故事,不少人提到當他們被包圍無路可走的時候,先要問清楚,是不是中國人包圍他們。如果不是的話,他們會戰死為止。 是中國人的話,他們會投降。 … Continue reading

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釣魚島—中國固有領土

釣魚島—中國固有領土

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捍衛國土大遊行

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網路文章轉載:香港人真的不需要國民教育嗎?

國民教育本是天經地義之舉,有些政黨或所謂大專學生等竟嘩眾取寵,用以徧激的言論,混淆視聽,別有用心,欲推翻國民教育的必要性。香港已經一佰柒拾年沒有國民教育,這些政黨及所謂大專學生等忘記了他們自己是中國人嗎?還懷念英國人的殖民地教育嗎?他們作為中國人的言行實令每個有良知的中華兒女萬分怒火,作為香港的一份子,我以這些政黨及所謂大專學生等為恥! 當今香港資訊發達兼流通自由,比1997前有過之而無不及,請問如何可以洗腦?小朋友的父母兄姊,是否絕不過問他們在校內所學所聞的東西? 說穿了,其實是這些政黨及所謂大專學生等,及那些反對派的英國殖民地奴才,心魔作祟,但凡是提到共產黨正面的信息,他們都跳出來高調反對,大力抹黑,因反共是他們和蘋果黎志英之流的市場定位,利用某些老百姓的恐共心理,實在是他們的搵食工具,萬試萬靈! 雖知世上每個政權都曾犯錯,都曾殺錯良民,能改邪歸正,為何排斥他呢?從戰後一窮二白,政治波折重重,管治一個十三億國民到今天能有小康局面,已是難能可貴。西方列強和我國的發展起步點不同,歷史文化也不同,怎可能要求她一步到位,甚至於以西方尺度看國家的問題? 除非你不認為自己是中國人,不認同過去一百多年的列強侵略,割地賠款是恥辱。 放眼今天西方列強如美,歐,日,甚至菲律賓也在推行形形色色的國民教育,香港已經一百柒拾年沒有國民教育,民族意識薄弱,一盤散沙,在上世紀曾令國家四分五裂,千萬成家庭親朋好友鄉里四散,苦不堪言,歷歷在目。 英國人百年以來把港人的腦袋,訓練為勢利短視的奴才而不自知,還甘之如飴,這樣子才稱得上叫做洗腦! 不懂當家作主,曾蔭權政府斑子就是好例子,國民教育還要拖延多久呢! 最後,關於談談普選。西方列強皆有所謂普選,實情是以派福利給好處換選票,最後欠債累累,國家經濟瀕臨破產,未來不知何時何日可以翻身,真正累人累己,全世界受害,香港還要走西方國家失敗的道路,這樣子的普選不要也罷! 以英美為首的西方國家所謂一人一票的政治技倆已窮途末路,解決不了根本社會問題,只把問題向後推給下一代或轉嫁他人,美國狂印美金,令全球資產飛漲,先來QE推高外界資產,尤其是想造反的金磚四國,最近高處不勝寒,是時候收水,抽高美元待眾新興國跳樓好了,直到2010、11年間美國推QE2,大陸狂罵美國QE損人利己,相信當時已如夢初醒,知道是啥回事,故反其道積極加息。可惜太遲,中港樓價已屢創天高,滯脹已形成)當然美國今天也技窮,最後也是崩潰告終的,歐美日諸國現在已敗局漸露,我們還是要這種普選嗎?回頭是岸!

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馮煒光:反國教反洗腦保釣默不吭聲

反國教反洗腦 保釣默不吭聲 撰文:馮煒光 中產動力主席南區區議員 近日釣魚台事件引發了80多個內地城市的反日示威,這其實是一個絕佳的國民教育題材。 可惜黄之鋒、陳惜姿等人已經把「佔領政府總部」的行動叫停,否則在12萬人之前,一邊「反洗腦」,一邊因應釣魚台事件而進行民間/香港式的國民教育,告訴大家他們反國教只是「反洗腦」,而絕對不是「反對中國人這個身份」,豈不是遠較現時因為立法會選舉完結便立刻戛然而止,更能造就一個更為完美的結局? 內地反日成亂 足證香港素養 教育局的《德育及國民教育科課程指引》第119頁的附錄六《國民教育學習模式建議》在學與教基礎以「情」引發的項目下,清楚闡明國民教育內四大國情的教學基礎,即自然國情、當代國情、人文國情與歷史國情。 釣魚台正好可作為四大基礎的教育內容︰自然國情(了解國家的自然資源開發運用,了解國家的潛力及機遇和挑戰),釣魚台爭議正好突出除了因為主權和領土的神聖之外,釣魚台海域蘊藏大量油氣資源的事實。 當代國情(包含政治、經濟、外交、科技等內容,探討現有及展望未來)、釣魚台島爭議正好突出了在現今國際環境下中國正受到美國「重返亞太」和「用島鏈包圍中國」戰略的影響。 人文國情(認識國家的文化成就,承傳優良傳統),中國內地80多個城市反日示威,部分演變成搶掠以及見日本車便不問情由地砸,這反映了中國內地民眾在示威文化的素養不足。和香港近20多萬人次的「反國教佔領政府總部」行動的井然有序,內地民眾的示威素養、法治意識,瞠乎其後。 歷史國情(探討國家重要時代、人物、事件和地域,以及重要發展脈絡)。釣魚台的爭議源自第二次世界大戰後美國強行把釣魚台劃歸日本,上世紀70年代爭議剛起時,香港人在港英的高壓下勇敢站出來捍衞釣魚台。當時中國正值文革,天下大亂,那有心力和美國及日本爭。到了1977年7月鄧小平復出時,為了實現四個現代化,訂立韜光養晦的外交政策,提出和日本「共同開發」釣魚台,但日本不同意,一心要挑釁中國。 此外,國教指引內弣錄四的爭議性議題教與學(第113至118頁)。釣魚台肯定是一個爭議性議題。 捨棄血緣之情 倫理道德何在 可惜反國教運動給人的印象︰只是用「反洗腦」作旗號,實際是要「去中國化」,剝奪下一代「認識中國、認同中國人身份」的機會。否則為甚麼學民思潮反國教時可以鍥而不捨地在街頭糾集10萬個簽名,但到了今天釣魚台爭議時,他們卻連吭一聲也不吭呢?難道捍衞國土也算是「洗腦」嗎? 近日有學者在學聯罷課行動集會上說,身份認同不應基於血緣,而是基於個人選擇。筆者不禁要問︰若有人可以「理性」到連血緣之情都選擇捨棄,那麼人類社會最基本的倫理道德何在?是不是連父母也可以捨棄呢? 你去問美國人他們愛不愛國,答案是肯定的。美國政府是不是大搞跨越黨派(即不論是共和黨抑或民主黨執政)的美國國民教育,答案也是肯定的。 筆者剛到訪新加坡,當地朋友很奇怪我們為甚麼香港會有一個波瀾壯闊的「反國民教育」運動,他們當地學校每天要升新加坡國旗、唱新加坡國歌,還要唸一段類似我們教徒周日在教會崇拜的主禱文誓詞,強調他們雖然來自不同種族,但大家都是新加坡人,大家都會對這個國家有承擔。 愛國不愛黨 恨鐵不成鋼 最後藉此機會,清楚表明︰筆者從來沒有申請教育局副局長職位,也不會出任此職位,筆者「堅持國教」與申請職位絕無關係。筆者可以有四不要︰「不要功名、不要財富、不要愛情、不要生命」,但一定承認自己中國人身份,也絕不容忍有人以「反洗腦」幌子來剝奪下一代「認識中國和認同中國人身份」的機會。 這份「愛國但不愛黨」情懷不是因為給人「洗腦」,而是因為年輕時學習近代史,深感中國近100年來給外國欺負,滿腔悲憤,恨鐵不成鋼而來。正值九一八81周年之際,筆者謹以文天祥的詩明志。 惶恐灘頭說惶恐 零丁洋裏歎零丁 人生自古誰無死 留取丹心照汗清

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一位普通學生家長對(反)國民教育的心聲

上周,數以萬計的市民走到政府總部, 反對政府推行國民教育科,要求撤回。反對 聲浪高漲,政府於上周六宣佈取消國教三年 開展期限,佔領政府總部和絕食行動告一段 落。然而,事件並未就此平息,周二再有數 以千計大專師生集會反國教。在傳媒全方位 報道反對聲音下,另類意見幾被淹沒。筆者上周再收到另一份由讀者楊小姐用心書寫的回應,提供了另類家長的心聲,因此再開放 平台,全文照登。判斷是非有賴多元意見得 到充份彰顯,楊小姐提供了不同的觀點,值得關心國教科的各方面參考。全文如下: 理性討論應多包容 本人是一位普通的小二學生的家長,我對現時社會凡事政治化及陰謀論的態度深感厭惡,亦認為這樣的態度對我們下一代的處 事方式有重大影響。 香港社會一般的共識推崇民主制度,但 民主制度除了選舉制度外,最重要是一些普 世價值觀的實踐,即法治、理性、包容、客 觀等等。但反觀現時社會,在我們口口聲聲 要建立民主制度時,這些價值觀已不再出現 在我們社會中。現時的社會似乎已容不下其 他不同的意見,好像這次反對國民教育科事件,在普遍的主流聲音已聽不到理性討論, 只見到抗爭、絕食等激進行動及單一的聲 音。如有人持其他不同的意見,就淪為十惡不赦的大惡人。其實這亦是一種變相式的洗腦教育,既然反對國民教育科組織及普羅大眾反對「洗腦式」的教育,更應在這時候表 現出理性包容及客觀等價值觀去教育我們的下一代。我相信理性的討論應是了解事實、 聆聽不同意見、包容其他人的意見及反思自 己的想法、行動。但看現時就德育及國民教育科的討論已到了沒有理性討論的地步,只單一地在叫口號要政府撤回德育及國民教育科。如反對組織認為課程的理念有問題,為甚麼不提出他們認為「對」的提議,給社會大眾及政府參考? 一般市民在反對實施國民教育科的同時,有幾多的家長在反對前真正閱讀或研究過政府的德育及國民教育科的課程指引?對當中的理解有多少?如果在家長及教師亦不能掌握當中的事實作理性討論,我們如何可 以依賴這樣的教師及教育制度去教導我們的小朋友? 作為一個家長,本人認為德育的教育非常重要,如何作理性分析討論,以包容的態 度去接納不同的意見,是明辨是非的基礎。 這亦是在我們的教育制度及課程上一向所欠,因而香港社會一般市民人云亦云、容易 受他人影響、集是成非的態度十分普遍。如何可以理性思考是一個重要課題,為甚麼德育的教育變成洗腦教育,難道我們的學生不需要學習這樣的處事態度?再看國民教育,身為一個中國人,難道我們不應該認識中華民族、中國嗎?我想請問全世界有哪 一個國家的人民是不需要認識自己國家的知識的?那現時我們百般抗拒的立足點是甚麼?這樣應不是科目的存廢問題,而是如何教的問題。 課程宗旨沒有問題 再看政府放在教育局網頁上的德育及國民教育科的課程指引,課程宗旨很清楚訂明 「德育及國民教育科的課程宗旨,是要培養學生正面的價值觀及態度,幫助他們養成良 好品德和國民素質,從而豐富生命內涵,確立個人於家庭、社群、國家及世界範疇的身份認同。本科重視培養學生獨立思考及自主能力,使他們明辨是非,能夠作出情理兼備 的價值判斷,並建立個人抱負及理想,對家庭、社群、國家與世界作出承擔及貢獻」。 我認為沒有一位家長會反對教育這些理念宗 旨,那反對的理由應建基於教材及教育方式上。在教育方式上,學校及老師在課程規劃 有主導權,學校自行設計課程內容及施教方 式,亦可透過不同觀點討論具爭議性的議 … Continue reading

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網路文章轉載:一名老師談「洗腦」教育

我是一名老師,幾年前亦當過幾份本地和英國報章的自由身記者。對於近日國民教育一事被炒得熾熱,我有以下一番說話想喚醒香港人,可能這篇文章很冗長,亦有讀者未必完全同意我所講,但我懇請讀者多理性思考,不要人云亦云,受某些有政黨背景支配的傳媒影響你的思想和矮化你的智慧。 反對國民教育科的人士,口號只有一個,就是:國民教育科是洗腦科目。我想問黃之鋒同學和一眾的反對國教科人士以下問題: 1)請定義“洗腦”一詞。 2)你們有沒有證據:有學生因為讀了這本37頁的《中國模式手冊》之後,會百分百相信中國共產黨是完全沒有缺點的一個政黨?有沒有你們所說的被洗了腦的證據? 3)這些證據,有幾多人受了這種國民教育之後被洗腦?他們受了幾多年的國民教育被洗了腦?一年?兩年?三年?他們何時開始接受這種國民教育就被洗了腦? 4)是誰去教授這個科目?老師,他們認為您們也會被洗腦嗎?您們有沒有批判思考,有沒有個人一路以來的價值觀,世界觀?您們懂得分析時事嗎? 誠言,香港人最擔心的是香港一貫以來的所有自由會因為這科國民教育科的引入而逐漸被削弱,香港會被染紅,香港會失去了很多我們一直堅守的價值觀,香港人更怕中國政府會干預香港的施政,進一步令香港變成中國一部份。 政治上,香港回歸了;心理上,香港人還未回歸。其實香港人不只是反國民教育,而是反共產黨。 我看過那37頁的《中國模式手冊》,內容大多很中肯,用詞也不是太偏頗,極其量只可說是宣傳中共政權,說不過是洗腦式的用詞。哪何謂洗腦?怎樣才算是洗腦? 若讀者有時間的話,可以到網站搜查一下「洗腦」一詞的定義。根據維基網站,「洗腦」是一個心理學的名詞,是指通過各種手段,向別人灌輸某些思想,來符合操縱者的意願,一連串的手法與過程,稱為「洗腦」,「洗腦」經常被應用到政治、宗教、商業活動上。洗腦與宣傳不同之處在於洗腦具有強制性、長期性、批判性等特點。而根據另一個網站所發表的文章,一個人要完全把另一個人的腦洗去,是需要令那受害者長期處於一個封閉的環境,例如監獄裡,或者集中營,操控者需要完全掌握受害者的日常起居飲食,作息時間和所有關於人的最基本需要,以求在洗腦過程中完全剝削受害者享有最基本的人生權利,同時透過不同方式,包括改變受害者的行為、態度和教育,以及宣傳,全方位地把單一的思想灌輸給這個受害者,當中更包括嚴刑迫攻,以致這個受害者被迫就犯,令這名受害者完全感覺到他毫無個人自尊和所以基本人權也給剝奪了,只能聽命於操縱者,這個人便會被洗腦。http://science.howstuffworks.com/environmental/life/inside-the-mind/human-brain/brainwashing.htm 香港是一個資訊爆炸的城市,我們每個人都有自由去瀏覽互聯網,去看電視新聞,閱讀持各種意見的報章雜誌,我們有權去寫信到報章發表自己的言論,新聞自由有獨立自由權,我們亦有立法的自由,有表達意見的自由。再者,小學生每個星期只會接受兩節,每節四十分鐘的國民教育課,一星期只上合共一小時十分鐘的課,那一小時十分鐘又可以令學生洗腦嗎?他們回家後會跟家長說的,家長不會向他們再灌輸正確的觀念嗎?那麼老師的角色又是什麼?老師怎樣教也是一個關鍵,老師可以選材去教授他們認為應該教的東西,正如他們教其他科目一樣,都可以有教師自主權,他們怎樣演繹出課程的內容,也很影響到學生怎樣接收訊息。如果老師本身也一面倒的教育,大可以找多一點資料去教好這一科,例如找一個YouTube的錄影片段,讓學生去一齊看,然後再討論分析,這已經是一個很好的國民教育課了,為什麼還硬要把它說成是洗腦科? 再講,香港的資訊能被一個統治者掌控嗎?香港人生活在一個集中營嗎?香港七百萬人都要捱餓,受到生活折磨嗎?至少,這一切一切都從來沒有發生過,在往後的幾十年也不會發生。香港的新聞網絡發達,香港人亦有他們的智慧去判斷和分析事情。這不要這樣矮化你的子女,矮化你自己的智慧和老師的智慧。 把國民教育說成是洗腦科目,是還未經過理性的分析和了解,就已經感性地妄下判斷,這是感性的疑慮、擔心、驚恐,甚至是精神學上的妄想。香港人的理性分析能力去了哪裡? 香港人不要給某些傳媒的感性煽動用詞而誤了你的理智。 我支持國民教育,原因很簡單,有三點: 一) 不如大家試下問一問身邊的人,問他們中國有幾多省,有幾多個城市,中國經歷過幾多朝幾多代,我相信沒有太多人懂得回答──讀國民教育科,至少能夠讓學生對中國有一個基本的認識,及後他們再讀其他相關科目時,他們可以對中國有一個基本的概念; 二) 身為中國人,應該好好認識自己本國的文化,當你和外國人打交道時,你可以介紹給外國朋友認識中國是一個怎樣的國家,有哪些地方值得欣賞,有哪些地方需要改善。只是讀《中國模式手冊》是絕對不夠的,學生應該多閱讀所有有關中國的歷史和文化書藉,來增進對中國的認識。 三) 學習中國傳統以來的德育文化,培養出良好的中國傳統以來的公民品德:包容、謙讓、尊敬有禮、儒道思想、孔孟思想等等。 誠言這本《中國模式手冊》是有很多需要改善的地方,例如我們可以在國民教育內容當中加入一些更持平和真正發生過的中國事件,例如李旺楊事件,艾未未和其他異見人士的事件。在這本《中國模式手冊》裡,它的確有承認到中國在發展經濟的同時,犧牲了培育人民的質素,以致出現了毒奶粉事件。作為老師的您,可以在這方面再搜尋多些資料和多些例證,比如在深圳的珠江三角洲附近,那裡的工廠沒有理會環境就把未過濾的污水排出江河中,污染了海洋和影響了當地的生態環境,又例如假食品,有毒的食品添加劑等等,這些資料都是很容易找到的,亦可以令學生更明白中國是一個怎樣的國家。 政府昨日的決定,令香港社會達到了三贏的局面:學生,家長,社會。學校可以自行決定何時或會不會教授國民教育科,開展了的可以繼續進行一段時間,再慢慢參考家長和學生的意見,再加以改善,務求達到雙贏的局面。 國民教育以後,香港還有更多問題要去面對、解決,香港決不能因此而停滯起來。我並不希望香港變成一個在外國人眼中的「投訴之都」和「絕食之都」。 我更不希望傳媒一而再,再而三地把政府的德政不斷抹黑。香港傳媒的一面倒報導,是這場教育風暴,以至是像文革批鬥的催化劑。反對國民教育的人士,口口聲聲說是爭取民主,實際上呢?他們在群組裡見到有支持的聲音,就會群起攻之,對那個人人身攻擊,直至他肯收口為止。這是真正的民主嗎?這場風暴裡,絕對沒有真正的民主,因為支持的聲音一直被埋沒了,傳媒沒有求真的報導,只是一面倒的報導反對的聲音,利用偏頗的所謂民意調查去煽動人民,改造人民的思想,這才是洗腦。那些最醜陋的、最令人唾棄的、最應該給我們聲討的,應該是那班無人管的黑心傳媒,不斷挑釁和煽動市民上街遊行示威,讓香港變成一個了無寧日、嘈嘈吵吵的城市。他們不斷抹黑,令香港政府成為他們筆下的醜陋政府,無能政府,做什麼也會「跪低」,他們沒有堅守自己的新聞專業但卻只不斷報道一面倒的訊息,把香港政府妖魔化!新聞從業員的最專業之道,是不偏不倚的報道,持平公正,你看BBC CNN 的報道手法有多持平?他們無論是反對者的聲音和支持者的聲音也會報道,最後讓讀者自行判斷是與非,這才是新聞的專業手法,而不是記者和編輯已經在心裡有了預設立場,然後才找相關的資料和圖片來局部報道,去證明他們的觀點,用社評式的文字,去愚昧讀者,侮辱讀者的智慧!作為一個地方的第四權,記者們,你自問自己做了什麼?你們拖垮了香港,整頓了香港!你們是記者,不是作者!我要讀的是事實,不是fiction,故仔!請你們反省!香港有你這班黑傳媒,是香港之恥! 最後,還有黃之鋒同學:我欣賞你的膽色和耐力,但我並不欣賞你對長輩的不禮貌不尊敬,你並沒有虛心聆聽別人的氣量,只有不斷用你的壓力去壓倒別人,要別人屈服於你,完全聽你說的道理,但你那些道理是感性的,沒有理據支持,為何還要別人聽你的?你可否聽別人的聲音,接受別人的批評?你應該回到校園裡,重新學習謙卑,多聽別人意見,多學習新知識,有知識才會有理據去說服人。你那些道理,是沒有理性和科學根據的。 最後,我想感謝香港特區新政府一路以來用心辦事的精神,為香港市民服務,特別是梁振英先生和林鄭月娥女士,以及一眾政府高官,您們不辭勞苦為市民服務,理性的香港人是感受到的。請您們不要氣餒,更不要為那些政客和傳媒的報道而影響施政,以致影響心情,很多香港人是在默默支持您們的。

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陳莊勤﹕我早已把我的收音機砸掉了

陳莊勤-我早已把我的收音機砸掉了 但我想,要我們的社會不要吵鬧、謾罵、嚎叫又談何容易? 嚴峻的課題 寫這篇文章時是立法會選舉後的第3天,那天早上坐專線小巴上班,小巴司機播放電台兩位評論員的對談節目,女評論員評論剛完成的立法會選舉,稱讚一人一票的功能組別中法律界、社福界等均選出了民主派候選人,然後很鄙視的問一些一人一票的功能界別為什麼卻選了建制派候選人,她很鄙視的問那些一人一票功能界別如醫生、工程界等羞不羞恥。對談的男評論員說這些界別的選民可能是為了穩定吧,女評論員反駁(大概是這樣)說:「佢哋唔係求穩定,佢哋求錢啫。」 這便是我們這些每天在鼓吹民主的評論員的胸襟。我不喜歡的劉江華先生落敗後也很有風度的說尊重選民的選擇。而我們這些唯我民主的評論員在說什麼?不選擇你支持的人便是巿儈搵錢、不理民主的人?這樣公然侮辱與你選擇不同的選民,連基本尊重選民選擇的胸襟也沒有的人,配得上談民主嗎?別忘記,一人一票選舉的結果是大多數人正當而神聖的抉擇,卻在這早上被公然侮辱。然而,隨便可以隨口而出公然侮辱大多數人正當而神聖的抉擇的人,卻正正是掌握控制了媒體喉舌的人。那些在立法會選舉中只因與這位評論員選擇不同而被她公然鄙視與侮辱的沉默大多數醫生們、工程師們,你奈她何嗎? 那天早上聽了這一段對話,我有一點氣,中午飯時對我的朋友說,如果那時有收音機在手上,真的想把收音機砸掉。我的朋友對我說「我早已把我的收音機砸掉了」。

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劉廼強:香港立法會選舉與反共反華攻防戰

中評社香港9月10日電(作者 劉廼強)於剛經歷了一場前所未有的、事實上是反共反華攻防戰的立法會選舉之後,香港市面上正充斥著各種戰後分析和總結。這是十分必要的動作,但肯定會流於“只見樹木,不見森林”。戰爭早已於上世紀80年代已經開始,天天都在進行中,也不知何年何月才能得了。立法會選舉只是一場早已定下了的戰役,正如未來的2015、2016、2017年選舉一樣。 亨庭頓(Huntington)很早就已經挑穿了,中國的復興將對西方中心文化帶來很大的挑戰,這一挑戰的範圍與層次遠遠超過當年冷戰時代大家習慣的意識形態之爭;因為資本主義和共產主義都是西方文化的產物。中華文化的復興,必將全面顛覆當前以西方為中心的主流文化,影響著今後人類文明的發展。這多少說明反對勢力和它的追隨者對“中國模式”如此深惡痛絕,必要去之而後快的原因。 如我在不同的文章中反覆的說,所謂“中國模式”,只是一種理論構建,而且還是在進行當中。如真要攻擊它,可以說全無著力點。作為政治鬥爭,就只能針對一般香港市民和中國以外的其他人民見得到,但摸不著的中國政府和長期執政的共產黨作為稻草人,並且以早就退了色的反共冷戰思維出現。在香港這中西文化交匯點,很自然就成了這場中西文化鬥爭的前線,比共產黨更加實在的十三億中國人,也都自然成了小稻草人了。 “國民教育”之所以成為這次戰役的焦點,在於文化的爭奪。殖民地時代早已開始了的“公民教育”,教的是西方的一套從個人出發到世界公民的價值觀,並且徹底抽離了國家這元素,被西方文化“洗腦”的香港統治階層認為這“洗腦”洗得正確。現在於當中加上了中國這元素,並且放在重要的位置,那是絕對不能容許的。反對勢力的訴求很公開而且明顯:只許搞公民教育,不許搞國民教育。因為根本說不出道理,只能憑空找一個極其荒謬的藉口:他們認為根據《基本法》香港只有“居民”,沒有“國民”。(這裡我想大家好好細讀中國《憲法》第31條和《基本法》第24條。) 問題是中國這一方,雖然口口聲聲說不搞“全盤西化”,但是除了飲食之外,表面似乎已經沒有多少中國的東西剩下來,而高官的子孫許多都已經做了外國人了;聲稱要搞“中國特色社會主義”,但誰也說不清“中國特色社會主義”是什麼東西。事實上,在過去30多年改革開放的過程中,連思維也是“拿來主義”,我們不自覺的已經接納了當時西方主流的新自由主義。這一過右的思潮現在於西方已經造成了不可彌補的致命創傷,在中國也形成了舉國上下向錢看的歪風,道德淪亡,貪污腐敗;對外,知識份子,尤其是對西方作研究和打交道的,以及媒體中間,瀰漫著投降主義,和對西方盲目崇拜。諷刺的是,這幫人通常自封為“公共知識份子”。 換句話說,我們中國除了拿出許多方面實質性的改進這靚麗成績表之外,在文化鬥爭上,一無是處。慣常的說法是我們的“軟實力”不如人家…“軟實力”是人家的用詞,我們看看原創者約瑟、奈(Joseph Nye)的論述,便知道這詞是有霸權主義內涵的 。唉!我們連用詞都缺乏,淪落到要不倫不類的借用人家的糟粕,還打什麼仗? 明乎此,我們要很清醒和清晰的知道,在香港要打的是東風壓倒西風,還是西風壓倒東風的一場文化戰。如果我們中國人沒有這能力、志氣和決心,那就像當年日本一樣,乾脆投降,脫亞入歐算了。事實上,“五四運動”在文化層面,就是要全盤西化。 現在是人家已經找上門,要系統地把我們中國的一個特別行政區全盤西化,任何來自大陸的事物、人員等,都視為有毒的污染,要求以扭曲了的西方觀點作批判的檢視。並且以此為基礎,向香港全面滲透,包括政治上全面奪權。這股力量因為代表著所謂西方的主流,被捧為“普世價值”,著實迷倒了很多平時應該很清醒的人。在這次絕食的人當中,竟然出現一個不支要退出的老戰友,更意外的還有一個當年紅得可以的“國粹派”頭頭。我既為她們的身體而心痛,更為她們的精神而心焦。 從“五四”到“文革”到“改革開放”,這近一百年我們已經不遺餘力的從不同角度去摧毀中國文化,但是中國文化沒有被摧毀,只是“劣幣驅良幣”而已。有五千多年沉澱的中國文化要“全盤西化”是不可能的,加上今天西方文化已經證實走進了死胡同,我們明知死路一條,還要前撲後繼嗎? 在此刻的香港,這已經不再是一個思考的題目,而是一個不能迴避的現實政治問題。建制和中央這一方,不但被動,本來還想繼續混下去,但是反對勢力得勢不饒人,不但媒體天天轟炸,課堂日日“洗腦”,還通過各種方式和渠道,硬要個個表態,人人過關。 在選舉之後,這股狂飆將會稍為收斂,但不會停止,反而會一浪接一浪的推。反正教育和媒體都在他們手裡,他們硬說這是馬,市面上再無鹿;而從未見過鹿的小孩,更一開始就只知有馬。在議會中,立法會少數議員癱瘓議事進程將成為常態,反對派一方會罵政府不做事,但又處處設障,並與出沒無常的社運城市游擊隊分攻合擊,加上司法覆核一條龍的操作日趨順滑,絕對不容政府有作為。反對派主張,香港不單要民主,還要進一步獨立於中國,才有希望。說到底,就是要證明“一國兩制”失敗,中國失敗,中華文化失敗。 一場中西文化爭霸戰已經在香港正式展開,現在反共反華已經不再是陰謀,而是打正旗號的陽謀;反對勢力已經不惜把臉皮撕破,所有面具和手套都已經除下,國際媒體已經在搖旗吶喊,進攻號連翻吹響,為求目的,造謠、破壞,無所不用其極。對此,特首和特區政府即便只是為了保住職位也迴避不了,中央即便只是為了不丟失香港的主權也不可能不更加有所作為。舊的動態平衡點已經徹底打破,往後必然是一場又一場的殘酷廝殺…

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