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教協縱容「校園播獨」天理不容

教協縱容校園播獨天理不容 李家家 愛護香港力量秘書長 冰封三尺,非一日之寒。今天猖獗的「港獨」主張之所以在少數青少年蔓延,追根究底就是反對派的縱容姑息,任由「港獨」思潮不斷挖香港牆角。例如,教協在違法「佔中」期間,多次借「通識教育」之名於校園內對未成年的中學生進行「洗腦」,教協還製作一份「洗腦」教材,以「通識教材」包裝,為「佔中」招兵買馬。這份「教材」一面倒歌頌違法「佔中」,把「佔中」的歪理合理化、浪漫化,同時對學子隱瞞參與違法「佔中」的法律後果,以及上街參與暴力抗爭遇到的種種危險。「佔中」蠱惑青少年及學生,教協實在「功不可沒」。 如今「港獨」歪風企圖入侵中學,少數中學生以「港獨」為潮,成立組織聲言要以暴力爭取「港獨」、「自決」云云。「校園播獨」的背後推手當然少不了教協。對於特區政府及教育局官員反對、嚴禁「校園播獨」,教協的反應是立即高調指責政府「打壓學術自由」,並警告政府不能一意孤行,胡亂插手「教育專業」。 香港現行法例絕不容任何形式的「港獨」言行,而教協、反對派政黨、大律師、「黑心」傳媒等也明白這一底線不能越過。故此,反對派才會全力推動於中學校園進行「港獨教育」,煽動年幼無知的青少年成立「港獨」組織,把少年人推向犯險之地。反對派把青少年當成「港獨」炮灰,自己卻「明哲保身」,慢慢收割成果。 中學校園有沒有「討論港獨」的自由,這根本是不用爭辯的偽命題。正如校園沒有「討論」如何製作炸彈、吸毒、自殺的自由一樣。假如讓教協的教師於中學校園推行「討論港獨」的通識或公民教育,和「引狼入室」無異。教協不要誤人子弟,不要把學子的前途作「港獨」的賭注。

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家書港言:從事新聞或撰寫評論應有之義

從事新聞或撰寫評論應有之義 近日於全球熱爆的手機遊戲寵物小精靈,面世首周已於美澳等地捲起瘋狂熱潮,而遊戲於上星期終於登陸香港,旋即成為市民爭相試玩及傳媒焦點報導,食腦的商家更以此作為吸引市民到商埸消費的宣傳手段。不過此款手機遊戲的遊戲概念要求玩家走到戶外四圍探索虛擬小精靈及道具,新穎的互動式遊戲方式背後卻隱藏無數危機。美澳日等地早已有不少樂極生悲的例子,例如玩家分神於「捉精靈」而發生交通事故,又或遇上不法分子所利用遊戲內的虛擬寶物作餌引誘少年到荒蕪之地進行搶劫。與此同時,亦有無辜成為遊戲熱點的民宅及醫院學校警局等公營機構不論早晚皆有「精靈訓練員」前來滋擾。儘管遊戲開發商事前未必預料到如此巨大的熱潮及引起種種社會問題,也絕對有責任及義務提供即時修正與服務,容許醫院學校或民宅提出申請自遊戲中剔除成為戰鬥地點或虛擬寶物所在地,同時需確保高速公路油站變電站等危險埸所沒有些納入遊戲熱點,以減少意外發生。 過度沈迷於電腦遊戲手機遊戲當然是玩物喪志,可是適可而止的娛樂又有何不可?相信大部份香港網民當年有玩過「開心農場」吧!難道我們因為需要自我感覺良好,就能對玩家口誅筆伐麼?香港作為廿一世紀資訊自由的發達社會的典範,要求年輕人(及任何年紀)因為大熱的寵物小精靈遊戲玩法設計有缺陷就作出抵制實是講不通。或許寵物小精靈的版權屬於日本仕天堂公司,而開發商是美國科技龍頭,故此不難引來香港一少攝與社會脫節的『真愛國』中老年所敵視仇視。(反正自己不會玩就不希望見到別人玩,這種要不得的心態其實普遍存在於民主信徒身上,當然亦不難於『真愛國』網民身上發現。) 日前於網上讀到一篇『愛國』文章,作者拿著一篇相信是自己也看不明的英文(科技)網媒報導作引子,再加上豐富(瘋狂)的幻想力創作出『Pokémon Go手機遊戲是美國政府用來推行二次顏色革命意圖推翻整個香港政府的驚死大陰謀』云云的評論。作者假如不懂電腦及手機科技、程式運作等是沒有問題,但可以先請教身邊從事電腦資訊科技的朋友,了解那些屬現實(科技)可行、那些是荷里活電影橋段而非現時人類科技發展能實踐出來。所謂洩露玩家和種個人資訊的危機,這根本是安裝任何電腦及手機軟件,甚至進行連線上網皆有此風險,難道我們就因噎廢食從此不上網不用最新的軟件及科技產品嗎?而寵物小精靈遊戲原來是精心設計出來的『間諜軟件』,會自動上傳所有玩家手機內相片協助『CIA征服地球』更是一聽之下唔識就比佢嚇死,識就比佢笑死,完全是科技盲隨口噏當秘笈。 其實作者一見有(英)文章提到『CIA』就如獲至寶,繼而望文生義狗續貂尾,再加插一些共濟會光明會火星人天使魔鬼蜥蜴人等九流科幻小說情節或新世紀神棍口中的都市傳說,就煞有其事言之鑿鑿一本正經地解構出『共濟會CIA依靠手機遊戲侵略地球(香港)』的陰謀論廢文,的確能輕易吸引觀眾,尤其是反美反日的『愛國』觀眾傳閱。可是不論從事傳媒包括網媒也好、網上寫評論文章也好,要起碼做到外行不要充內行、不懂的不要裝懂、未經證實的不要驚死執輸搶先轉載開去,其實不是太高要求吧!不過香港人一向急功近利,上至自詡『監察社會』的新聞工作者及政治人物,到那些所謂網絡紅人、網評家、Youtuber,皆是抱持寧可講錯(或老作)都要爭先搶先發放消息「吸LIKE」。愈是嘩眾取寵誇張失實或言論偏激的文章,例如生果式新聞、各種洗腦式政治評論(俗稱飛機文),就愈能吸引低水平的讀者用兩秒鐘看看標題是『自己友』就比LIKE或SHARE。假如大部份香港的傳媒、網媒及所謂評論員皆凡事以政治立埸先行,毫不理會基本的事實與真偽,寧可一而再「無心」之失也要嘩眾取寵,搶先創作、報導或轉載這類廢文飛機文。那末只會導致香港離民主及進步愈走愈遠,反智、只有立埸不辨是非,以及一切由情緒主導的愚民充斥香港主導社會。

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家書港言:替天行道的炮灰少年

替天行道的炮灰少年 上星期六美國時間六月十九日,一位年僅19歲英國少年米高(Michael Sandford)計劃乘著共和黨總統候選人唐納德特朗普(Donald Trump)於拉斯维加斯進行競選活動期間刺殺特朗普。米高於會埸出手搶奪拉斯维加斯警員的配槍而被制服,幸好米高不是有色人種(尤其是黑人)否則相信早已被當地警方「爆頭」。其實惹火人物特朗普參選至今已遭到多次暴力威脅,包括不滿特朗普人士組織人牆佔領會埸及酒店出入口,或以汽車塞路阻擋特朗普車隊,甚至有人寄出匿名信件作死亡恐嚇。不過到了今天(上星期六)才真真正正有來自英倫的少年勇者,敢於替天行道以武制暴,用行動以手槍(雖然失敗左)指向特朗普。到底美國總統競選未稱得上是『真普選』所以民眾要自己國家自己救,用行動哪怕是暴力去抗爭;還是美國國民質素根本和台灣綠營的鄉間草包沒有太大分別,從來只有輸打贏要、只看立埸不辨是非,而不肯尊重民主選舉呢?要知特朗普還要過希拉里那一關,可不是篤定成為下任美國總統呢! 其實民主制度的急劇劣化可不是美國或台灣個別例子,而是環球諸國皆同時面對的問題。相信是新經濟及全球化加速貧富懸殊,新經濟模式底下經濟成長反而不能解決在職貧窮及失業問題,最後導致各項民生問題湧現而直接威脅到民主萬能論。美國更因為出了一個民進黨式政治人物特朗普,每每以撕裂社會、仇恨言論的無恥手段去拉票。結果仇恨只會製造更多仇恨,那些社會失意人及無知青少年,當然成為高危一族,於網上社交平台沉迷激進言論甚至加入激進激進組織動輒要上街「打倒」某人或「佔領」某地,最後難免有少數自制力較低或者本身有精神病情緒問題的痴呆人士走上成魔之路,決定出手「以武制暴替天行道」! 回想五年、十年前香港,會不會動輒出現無業廢青上街遊行示威佔領,甚至蒙著口面向記者警察掟磚、放火、自製炸彈的埸面?會不會因為刁民及垃圾大學生不滿某些「惡政」就隨意圍堵辱罵師長、襲擊別人?為什麼今天香港滿街無業廢青熱狗仔高登仔會比黑社會更橫蠻更惡毒,視法紀及人性如無物?歸根究底還不是無良政棍長期煽動社會失敗者上街作無底線抗爭;以黎智英為首的無恥傳媒年中無休開動宣傳機器指鹿為馬替廢青的罪行開脫;最後當然少不了法院內不食人間煙火的法官大人一次又一次輕判甚至放生暴徒。香港真的沒可能出現米高(Michael Sandford)這種殉道勇者嗎?當『今天掟雞蛋明天掟汽油彈』、『把汽油彈擲向警察到底是擲向一個人還是機器?』等夢魘式戲言已成為事實,只要法輪公妖人黃氏一開金口,誰敢保證數以萬計的信眾當中不會有十個八個生無可戀的無業廢青,會受到教主感召而選擇做「真死士」,要做一件「大野」為搏萬千高登仔所敬拜及名留千古。

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家書港言:洋買辦與賣國賊

洋買辦與賣國賊 前文提到佔中發起人戴耀廷到台灣硬sell那套『中國崩潰香港才有希望』的無良言論,撇開道德及愛國主義不談,可悲的現實是這套「大陸仆街香港才有運行」的暗黑邪念係香港其實不乏信眾。要不是市埸主導,寫衰咒衰中國係香港一直大有市埸,難道單靠大灑美金,黎智英就可以由無到有建立黑傳媒帝國嗎? 過去香港的繁榮當然有賴制度、技術、資金、人材等配合,但最大的主因還不是形勢所致。香港食正中國改革開放經濟起飛條水,從事中間人洋買辦角色,單靠出入口運輸零售金融服務業,炒炒賣賣就能賺取快錢易錢。可是當中國經濟闖進下一個拐點,珠江三角地區已由往日的香港經濟腹地轉變成為直接競爭對手,香港因中間人洋買辦角色不保而產業空洞化。回想往日香港做個貨櫃車司機也月入數萬,返上深圳可以財大氣粗做大爺的美好日子實早已一去不返。從前港人回國是「高人一等」,內地人招呼殷勤;現在要習慣與內地人平起平坐,甚至反過來要香港人招呼服侍內地自由行土豪客。這個令人難以接受的心理反差,正正是令到香港人由愛國轉為仇中的最大主因。 回顧上世紀的國際關係,南美洲及非洲等小國弱國被英美法強國以武力侵略再進行種種經濟及軍事殖民,最終皆是被迫賤賣國家資源,雙手奉上國家水電公路營運使用權,步入失敗國家及貧困循環的困境走不出來。但當中總有少數本地「精英分子」能躋身「東印度公司」成為洋買辦,只要能撈到一個經理仔或行政代理人就能令家族享盡榮華富貴。只不過這群「精英分子」的美好生活,完全是建基於犧牲其餘99%國民的幸福。其實香港的親英親美社會菁英(最佳的例子當然是律師黨這類上等華人),又或打份廢工靠終日埋首仇中情緒來平衡心理的小市民,皆是出於洋買辦心態。幻想中國仆街香港才會有以前的好日子,內地人變回窮親戚,產業鏈中上遊的厚利便可由香港所壟斷。到其時香港人自然水漲船高重拾高尚華人的身份,每個星期六晚又可返上深圳做大爺。 要實踐天行健君子以自强不息,時刻精進勵行面對競爭及挑戰,對於大多數習慣安逸的香港人來說實在太艱難了。反而沉迷精神勝利,妄想自己能永遠站在榨取者的一方剝削他人;以生果報一百無作為精神鴉片,幻想只要『中國崩潰香港才有希望』,這才更符合那些低劣賤人的人性吧! 中國有著從未斷續的五千年文化歷史傳承 ,自有一套別於現今西方淺薄文化的孝悌仁義道德標準。這是經歴十年文革,任由只言利害的資本主義以及美式快餐文化迪士尼文化的衝擊也洗刷不去,根深柢固根植於每個中國人內心。儘管某些只懂賣弄文筆插科打諢的文妓如何努力粉飾,聲稱做漢奸是出於追求國際公義,歌頌替洋人攻訐自己祖國才是『高尚華人』應當發出的良知灼見,實也難改變做漢奸和光榮完全沾不上邊,只會落得一身罵名遺臭萬年的現實。難道那些公知文妓、良心男神女神會不知道於主子眼中牠們只是一條條為了利益出賣自己國家民族的賤狗嗎?會不明白自己永遠也得不到主子的真正尊重及信任,更沒可能和洋人平起平坐嗎?只不過利益當前(看看近年香港的傳媒及政界,例子俯首皆是,黎智英的支票、電台網媒的旋轉門等),才會有人前仆後繼加入抵毀抹黑攻訐自己祖國、同胞及文化的漢奸勾當之列。假若冇著數哪會有人甘願背上千古罵名去做賣國賊,只為爭取國際公義乎?這套鬼話怕只有智障兒才會相信!

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家書港言:紅歌請你不要唱

紅歌請你不要唱 日前中國內地發生了『紅歌會』事件,因民眾及輿論的強烈反彈,有關人等已知踩屎急急劃清界線。同時香港有少數得個虛名的「阿公」「阿爺」狐假虎威,利用近年冒起的真愛國流寇成立所謂「激進建制派」,大搞唱紅歌活動企圖增加個人政治本錢 。可惜這批冒牌建制除了倒米就再沒做過半件好事,因此不論政府官員警隊建制派政黨甚至連大公文匯等愛國傳媒也視他們如瘟神般避之則吉。其實中國由1949年建國後最黑暗的日子正正是『唱紅歌』的那些年。近三十年中國急速發展來個V型反彈,靠的是實事求是科教興國,以一整代人近乎過勞死的辛勞集中火力去搞建設換回來。中國堀起絕非依靠那些終日無所事事的無業遊民退休人士,又或不事生產熱衷於搞政治運動的投機份子,三不五時上街集會遊行『唱紅歌』就會令國家富強起來。 佔中把潘多拉盒子打開除卻召喚一群社會失敗者及不法份子上街生事,再加上傳媒及政黨等勢力混淆是非黑白推波助瀾,早已把香港弄至半死。假若有另一批流氓以現代義和拳自居,抱住「你做初一我做十五」、「我污人更穢」等歪理,連群結黨上街要與佔中份子本土派等暴民纏鬥,則香港必然死得通通透透。香港乃法治社會,對抗亂民只能以王道正途,靠執法者如警隊律政及司法界各司其職,出師有名把犯事者通通繩之以法。如有刁民因不滿警方執法或政府「唔夠硬」,又或法官判案不合心意就當起私刑判官,香港法治必將蕩然無存。要知兩派精神病患無業遊民互鬥,受苦的永遠是謹守崗位的無辜市民。 或許香港有少數極度無䎵的教職員藉「通識教育」之名誘騙學子唱<君之代>還以此為樂, 這固然是香港教育界之恥辱及悲哀。可是有常識的香港人都明白要推行愛國教育要對抗<君之代>這股歪風,再數也輪不到『唱紅歌』。莫說八九十後年青人見到這批「紅衛耆兵」只會高聲恥笑,就算四、五十歲的社會中堅,甚或年過七十的老人家,百分之九十九也對這套文革式愛國頂吾順。香港真正的沈默大多數,絕不是那三數千終日遊手好閒,以上街或上網『狙擊』廢青政棍為樂的無業遊民維園阿伯。以『唱紅歌』手法來宣揚愛國精神,除了趕客及倒米之外還有什麼可能? 小說中的桃谷六仙傻人有傻運每每歪打正著,但現實可沒有亂衝亂撞亂叫口號扮扮義和拳唱唱紅歌就是『為國家立大功』這回事。那些連烏合之眾也稱不上的文盲兼法盲,每每也是出醜當出位,口說愛國實則靠害。幕後人編收這批無個正常的騎尼怪來打江山,只怕押注在倒米大軍身上最後連所餘無幾的政治籌碼也輸光呢!振興中華、香港未來,靠的是我們的下一代。真心想為國家為香港出力,請把時間及資源投放在我們的下一代。而不是心存歪念捨難取易走捷徑,妄想靠蛇齋餅糉養住一隊「真愛國耆兵」扮扮義和拳唱唱紅歌就有所回報。

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台灣的劣質民主

台灣的劣質民主 鄭赤琰 現任馬來西亞大馬新聞資訊學院院長及香港中文大學兼任教授。知名時事評論員。 自1990年代由李登輝當選第一屆民選總統以來,台灣有過六次總統大選,國民黨先後在2000年與2016年被民進黨擊敗,其政權也兩次被取代。因着總統由民選產生與政權由政黨輪替的兩個條件,台灣的民主競選制被譽為中國民主政治的突破。可是競選制度的有無不是民主有無的必須條件。選舉本身只是民主的工具,不是民主的目的,要達到民主的目的,要靠許多條件,單靠選舉的條件不能成事。 就台灣的案例來論,哪怕它因為選舉而出現政權在政黨之間輪替了兩次。可是政黨上台執政後,卻連串發生破壞民主遊戲規則的劣行,所體現出來的卻不是「民主是好東西」,恰好相反:「民主是壞東西」。究其原因,有下列幾項有悖民主發展的劣行,茲試一一加以檢舉出來。 (一)破壞「多數決」的劣行 須知選舉的政治手段是要選舉去裁定哪個參選政黨能夠取得最多的選民支持,取得最高選票與最多議席的政黨便被推舉為「多數黨」(Majority Party)而上台執政。 而當選執政黨能否有效執政,還得靠落敗政黨在國會能否奉行「君子原則」(Gentleman Principles),在國會討論政府提出來的立法法案與重大政策時,在野黨議員可提出質疑,甚至表示反對議案,可是有兩大議事「君子原則」必須遵守: (一)提出自己的反對意見,不能再想盡辦法「死纏爛打」,叫討論無限期阻延下去,直到提案被拖死為止,叫執政黨即使當選政府也無法有效將其執政計劃施展出來; (二)在表決提案時,要遵守「多數決」,即在表決以計人頭的辦法去決定提案是否得到多數議員支持,是的話,提案便通過,由政府去將提案落實到為其工作的藍本。 這兩大「君子原則」是民主政治的根本,否則少數人可以鬧到多數人無法決定所有的提案,政府也就因此而癱瘓掉,選舉也就完全失去意義。由此可見,由選民去選舉政府的制度,不能因此而保證有了民主,要使選舉完成其功能,還得靠議會裡的議員奉行「多數決」的行為。 可是,台灣的立法院,即使在陳水扁當選總統,民進黨在立法院得不到多數議席;在馬英九當選總統,而國民黨在立法院佔四分之三的多數議席。從2000年到2016年的十六年間,民進黨的議員都出現破壞「多數決」的政治遊戲規則,「小人」的劣行在立法院層出不窮,荒唐到可以把主持立法院會議的院長劫持到休息室把他關起來,藉此叫會議無法不中止,因此叫政府的提案無法通過。 在2008年,馬英九以佔選票七成六多數當選總統,其國民黨在立法院也以七成五的多數議席執政。可是民進黨卻以不到四分之一的少數議員,採用各種「非君子」的劣行,打鬧到足有六成多的重大提案無法在立法院通過。 這種不遵守「多數決」的劣行,對台灣的政府極具破壞的能力,不但說不上民主,而且連基本的政治操行也失格之至!這種情況,從扁到馬都出現立法院失控的情況,扁是因為在立法院出於「少數」的劣勢,其黨在立法院因為無法忍受或無法說服國民黨在立法院的「多數」議員而展開打鬧吵的行為;而馬雖然在八年任期內都擁有行政與立法的「多數」,可是也因為在立法院民進黨「少數人」的劣行無法有效執政,搞到行政與立法無法協調,更遑論行政主導立法,馬也因此落得「親者痛,仇者快」。 在2015年與2016年間,國民黨的縣市長與立法院兩次選舉潰不成軍,正因為無法有效執政惹來的民怒!一旦執政黨與反對黨無法舉行「多數決」的政治遊戲規則,選舉也就沒意思,可見選舉不是民主的保證。 (二) 沒有國家認同 何來民主認同 這是台灣民主政制發展的要害。民進黨自建黨以來便堅持台獨黨綱。反之,國民黨則仍堅持兩岸同屬「一個中國」,而大陸方面也不會放棄台灣是中國領土主權的一部分的立場。這一來,民進黨的國家認同也就和國民黨及中國共產黨形成對立。民進黨要求台灣主權獨立也就把自己變成革命黨。這一來,即使民進黨能用選舉辦法把國民黨淘汰而使其消失於台灣政壇,但卻要面對大陸勢必維護其主權完整的挑戰。兩岸關係能否維持和平而不陷入戰爭?是個極危險的狀況。 為什麼說沒有國家認同,便沒有民主認同呢?答案是:國家認同是國民認同的根本,沒有國家認同也就不會有國民認同,沒有國民認同也就出現人人心中有不同的國家,也就沒有一個共同的效忠對象,也不會有共同的最大公約數的利益共同體,甚至連全民核心利益也無法凝聚。 處此情形下,全民各懷鬼胎,衝突不斷,沒有政治安定,連性命也難保,人人缺乏互信,沒有安全感。沒有安定,也就沒有民主可言,因為民主的建立,首要條件必須要有共同的公民身份,才能有共同的國家效忠對象。有統一效忠對象才稱得上有共同利害關係,也才有可能建立互相信任、互相尊重。 總之,世界上還沒有一種沒有國家認同的民主認同。因此,只要台灣民進黨堅持台獨,台灣有的是革命黨,不會有民主政黨! (三) 政府不是最高的權力中心 民主變成無主孤魂 這也是台灣民主沒辦法建立起來的要害之一,因為政府既然是由選民一人一票選舉出來當政,政府也因為有執政的權力,其手上也就握有全民共有的資源,要如何分配資源,也只有政府說了做了算數。反對黨或民間團體有不滿政府的作為,也只能通過下一屆的選舉時說服選民不要選舉這個政黨執政。不能在這個政府在任時做出任何重大政治運動,不依照法律程序去否定這個政府的作為,干擾以至癱瘓這個政府。這樣無法無天的結果,政府也就失去其應有而不能不被尊重的最高權力中心的地位。 一旦陷入此困境,政府也就無法運作,嚴重的話會使到政黨之間任何一黨被選舉為政府也會受到反對黨或群眾運動所否定,最終誰也不可能擁有政府所應有的最高權柄,無法有效管治,民主也沒法兌現,不是嗎?由選民按照民主程序選出來的政府也沒有最後的話事權,選民的民主角色也就被斷送了。不要忘記,政府是由選民選舉上台,代表選民當政,否定政府的權柄,也就否定民主! 台灣的政府所面對到的困境正是如此。所謂「太陽花學運」佔領立法院的事件,就是典型的例子。 「太陽花學運」是何許人也?只不過區區幾百名學生衝進正在議事的立法院,把議員趕出立法院,佔領議會後竟然可以提出否定政府過往簽訂的協議,甚至還擬訂了「兩岸協議監督條例」迫使政府接受這條例,否則永不退場,而立法院也竟然變成無政府狀態,無法處理學生,而政府也居然接受「太陽花」的要求,收回立法院未曾通過的「服貿協議」,也答應依「太陽花」要求訂立「兩岸協議監督條例」。 類似這樣的事件,在台灣的立法院不斷發生,往往因為立法院議員反對某些提案而大鬧議會、打架、打傷人、等等。總之累積下來的鬧事記錄,癱瘓立法院變成常態,而不是意外,政府的權柄已受到嚴重破壞,民主也就蕩然矣! (四)立法院議員動手多過動口 也是民主的劣行 台灣立法院在議事的過程中,經常打架傷人的情況,也是敗壞民主的劣行。議會的作用就是要將各種不同政黨的不同意見,拿去立法院去討論,就算有爭論也好,也只能動口,不能動手。一旦有打哭、罵架,行為不檢點,一般的議會都會有詳細而全面的條例去規範不法行為,如果不聽規範,議會主席可將其逐出會場。可是台灣的立法院院長王金平卻有法不用,任由議員無法無天,把神聖而理性討論的議會變成行動或語言暴力的場所,這樣的鬧場既把院長廢了,也把議會法規廢了。 需知立法院是國家和平議事的示範殿堂,也藉這神聖的殿堂展示國家領導人的和平與理性的行為,連神聖的議員也變成野蠻一族,民主又何從談起?互相尊重對方有自由發言的權利,更何況議員是代表選民到議會去自由討論的,不是代表選民去打架的。打架的後果是不歡而散,不也就是完全破壞了代議士的信託身份嗎? 立法院院長對其自己沒法對議員執法,有一個慣常的說法:議員是由選民選出來的,他的民主身份不能被阻止,否則便會因為阻止他的行動而破壞民主。這說法知其一而不知其二,正確的看法是:選民選議員不是選他進去議會打架,不是選他去破壞議會規則,更不是選他去搞垮議會的立法與決定重大政策。 台灣的民主政治發展不容樂觀 總之,除了上述的四大劣行外,還有其他破壞民主的各種敗風,例如政黨行為與政見兩極化、抹黑文化、群眾運動掩蓋制度化、等等。由於上述四大劣行涉及核心價值矛盾,不可能是短暫的問題,像國家認同的問題。因此,台灣的民主政治的發展,不容樂觀,將其現在的表現視為民主的典範,更是無稽之談!

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家書港言:制度失效還是輸家賴地硬

制度失效還是輸家賴地硬 近年流行於一眾社運圈子、無業知青及虛擬世界公民口中的革命口號是制度失效(或制度暴力)。因為制度失效,所以社會良知需要以衝擊這個那個官員佔領這裡那裡十天半月、撞破立法會大門、焚燒政府公物及小市民財產等手段來「發聲」;因為制度暴力,於是生於亂世的無業杰青被迫上街掟磚、縱火、刑毀、打差佬,事後仍理直氣壯覺得自己為民請命 。但到底這句制度失效或制度暴力是否言之有物,還是社會棟樑無良政棍革命販子為了替自己的惡行開脫而創造的草人。 那些內心充斥怨恨及怒憤的八九十後杰青整天埋怨香港社會不公,懷緬回歸前的香港如何好景如何公義。歸英、戀殖對現今的港產廢青可以說是時代信仰。但就算憤青當年未投胎轉世為人,為什麼他們父母經歴過香港魚翅撈飯的「黃金年代」到了今天仍舊冇發圍,叫子女不能贏在起跑線或成功需父幹呢?原來大多數小市民終其一生籍籍無名,相反名成利就只是極少數的例外。不能安份守己,無德無能卻要眼高手低不自量力只會添餘恨! 世上總有人或許能力不足更主要是心態及性格缺失,不論身處什麼時空及如何改變制度也注定是萬年吊車尾。認為今天香港制度出問題而令到自己懷才不遇屈屈不得志的社會失敗者,心底真的相信「推翻暴政」或打倒什麼什麼霸權後自己能有翻身出頭之日嗎?需知成功除了才具及機遇,更需要放棄玩樂持之以恆下水磨苦功,工餘課餘自動自覺學習新知識又或捲起袖子為專業創業而作準備。正所謂台上三分鐘台下十年功,又或近年被引用無數次的練習一萬小時。天道酬勤,機會是不會留給那些終日浪費生命於高登網打炮嘴、一百毛及連續劇,每年外遊及花費於新型號手機潮物等,大講work-life balance的享樂世代。

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愛港力促檢控民族黨

愛港力促檢控民族黨 「愛護香港力量」代表昨日到高等法院門外請願,指鼓吹「港獨」的「香港民族黨」及其發言人陳浩天煽動分裂國土,已違反香港基本法及干犯《刑事罪行條例》,要求律政司司長袁國強依法予以檢控。「愛港力」召集人李家家指出,「香港民族黨」以粗暴激進的言論恐嚇香港市民,嚴重擾亂社會安寧、破壞法治,令人感到驚慌,若半年未有檢控,他們會自行提出民事訴訟。 考慮提出集體民事訴訟 十多名「愛港力」成員昨日在高院門外拉起寫着「要求立即依法檢控干犯刑事、煽動分裂國土,不容姑息」的橫額,要求嚴懲「香港民族黨」成員。他們指出,該組織嚴重擾亂香港安寧,企圖破壞香港法治,其煽動「港獨」的言論更令市民生命、財產安全受到威脅,形容該組織「神憎鬼厭」,是「破壞社會安寧、擾亂人民福祉之徒」。 李家家坦言,不明白該組織提出「港獨」的原因,直斥鼓吹「港獨」的行為,違反香港基本法和《刑事罪行條例》第九條及第十條,亦不符合香港特區的法律地位及整體利益。 她指出,該組織以粗暴激進的言論引發市民恐慌,令香港市民受驚,若政府不提出起訴,「愛港力」會向該組織及其發言人陳浩天提出集體民事訴訟,並呼籲市民須共同捍衛香港、捍衛香港基本法,以及捍衛香港市民所努力建立的一切。眾人向律政司代表遞交請願信後散去。 律政司司長袁國強日前表示,任何主張「港獨」者均違反了香港基本法第一條及第十二條有關香港是中國不能分離部分的條文,執法部門會密切留意煽「獨」者的行動,必要時將依法採取措施,忠告有關人等切勿以身試法。

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照抄台灣版反政府運動

照抄台灣版反政府運動 有法國朋友看新聞知道香港爆了一個「魚蛋革命」,發電郵問我香港出什麼事。他說法國失業率高達10.2%,青年失業率更高至25.3%。但看新聞香港失業率只有3.3%,在他們眼中香港是就業天堂,為何會因為無業者走投無路被逼開小攤檔,而引發大規模騷亂? 這好像「皇帝的新衣」的故事一樣,純真的局外人,可以看到局中人視而不見的顯淺道理。試想如今香港,願意去地盤做紥鐵工人,開不足工也搵兩萬元一個月,那裏有為生計被逼做小販的事情。在旺角租個舖賣魚蛋要10萬月租,推架車賣是做無租生意,新年期間一日賺幾千不出奇,好搵自然有人做,並不是逼上梁山。 政府分析暴動,從參與者背景去研究,發覺很多是無業者。這種做法有「只見樹木不見森林」的毛病,要從發動者著眼,要看整個佈局。 本土民主前線已經不是第一次搞小販,去年過年它們已發動支援深水埗桂林街的小販。當時已令人奇怪,如今香港全民就業,小販並非最受壓的一群,為何要支持小販呢?到暴動之後,見到一些網上論述,說2014年的佔中由學者發動,主要針對中產人群,整件事「無料到」。要將目標轉向小販,將基層對政府的憤怒發動起來,運動才會成功。成件事明白晒,是有意識地轉向基層,發動基層。由這一步開始,已令我覺得這場運動,充滿著台灣味。 首先,由聲援小販作起點,和1947年台灣的二二八事件雷同,當年國民黨政府打傷賣私煙的小販寡婦林江邁,激發全面暴動和血腥鎮壓。從聲援小販開始,佈局太有台灣色彩。 其次是不斷觸發本土和大陸的矛盾。二二八事件背後是台灣本省人和退守台灣的國民黨外省政府的鬥爭,稱為省籍衝突。如今香港的本土運動,重點不是爭取民主,反而全力去反抗大陸,正在複製台灣省籍之爭,推動香港和大陸分離的情緒。 第三再加入世代衝突。台灣的政治矛盾,由之前藍綠省籍衝突,已逐步轉化為世代衝突。新生代街頭政客冒起,台灣新政治組織「時代力量」在民進黨讓出席位的扶植下,已有5人加入立法院。新生代更激進、更網絡化、更浪漫化、更具破壞性,現實的「廢青」,可以是網上的領袖。香港的暴力運動,亦設計成對年青人的網絡化動員。 香港暴動也有台灣新生代政治運動的社會基礎,得到不少年青人認同。年初二暴動後,本地40歲以上的人較一面倒地反對暴力,但你問問20多歲的大學生,不少人認為是政府逼成。一個真實例子,初二晚一個中產家庭吃飯,電視新聞播暴動掟磚片段,一個大學生走去轉台,叫家人不要看,認為片段偏頗。他還是名校出身的乖仔,亦是如此。可見世代矛盾,愈演愈烈。你對他講有工做為什麼要暴動,他完全聽不入耳,這不是他們聽慣的聲音。 問題是在香港搞對抗大陸運動,可以爭取到什麼?香港可以獨立嗎?香港不是台灣,無論大陸是否同意,台灣本來就以一個類似國家的客體形式存在,所以台獨只是意識形態之爭。香港是中國之下一個特別行政區,只說彈丸之地的地理條件已不可能獨立。香港的激進運動若有幕後推手,為何要爭取一個永不會成功的目標? 答案只有一個,推手不是希望成功,反而樂見失敗。運動愈搞愈激,必有傷亡,萬一警察打死了示威者,就可以全面借二二八事件的概念來起哄,激發大規模衝突,警察控制不了,就要出動解放軍,拍一張解放軍進駐中環的照片,送到全世界,就證明了一國兩制死亡。大家可能記不得,鄧小平設計一國兩制,最終是想用來統一台灣,一國兩制在香港玩完,台灣笑得最大聲。 理性的香港人,要避免這種局面,要避免流血,不要再講警察可以開槍射殺示威者那些話了,香港不要亂,不能亂。

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本土就是中國

本土就是中國 港台兩地鼓吹獨立的人士好用「本土」一詞來作裝飾,彷彿披上了「本土」外衣,一切便名正言順,並且佔有高尚和不可推翻的道德地位似的,於是一大堆本土XX亦應運而生。 其實「本土」一詞絕非獨派人士所創,只不過被港台一些政治分子借用及賦予了歪曲的政治含意。本土二字詞義明確,土是土地,本即此處,合起來就是此片土地;而詞義的重點是土。所以港台的獨立分子以為自我宣稱是本土派,便等同與中國劃清界線只不過是自欺欺不了人。 既然站了出來要搞革命,便請先用心理整出一套獨立的論述,胡亂堆砌又怎能有說服力。昔日洪秀全起兵是先搞來一套天國論,孫中山先生是驅除韃虜、恢復中華:那香港和台灣的獨派又提出什麼呢?雖然眾所周知搞獨立自然先不承認自己是中國人,可是自稱是本土就等同自己不是中國人嗎?當然不能。 因為不論台灣或香港,這兩片都是中國土地。也許有人會跳出來說:NO,台灣和香港都經過殖民統者,是屬於日本和英國的。可是「殖民地」一詞正說明土地是強佔而得的,本來該土地便不屬於殖民地佔略者。所以,「本土」也是一個含歷史意義的定位詞,本土離不開歷史。今天港台所謂的本土派,生硬地限制本土歷史只能上溯至殖民地時期,是無知和荒謬的。 要說香港的本土文化,便不能不提李鄭屋村的漢墓、宋皇台和清政府的九龍城寨,不能只講獅子山。香港本土文化是華夏漢文的一部份,殖民地龍獅旗也不過是千年香港史的一段插曲而已。香港歷史是發展式的,上訴春秋戰國甚至更前,並且將有生命地延續下去。搞獨立的所謂本土派又憑什麼力量以為可以斬斷歷史,移花接木呢?不論是香港或是台灣,都是屬於全體中國人的,這包括千年前的先輩們;活在當下的今世人,自有傳承歷史的責任,無權也沒法將之支解。 放眼天下,不論是戰火紛飛的中東、抑或是俄羅斯、印度、土耳其、伊朗或英國,幾乎所具一定歷史的國家都在努力推動民族復興,在自家土地上與同族人搞分化獨立,既是可悲又可憐。

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