反國教反洗腦 保釣默不吭聲
撰文:馮煒光
中產動力主席南區區議員
近日釣魚台事件引發了80多個內地城市的反日示威，這其實是一個絕佳的國民教育題材。
可惜黄之鋒、陳惜姿等人已經把「佔領政府總部」的行動叫停，否則在12萬人之前，一邊「反洗腦」，一邊因應釣魚台事件而進行民間／香港式的國民教育，告訴大家他們反國教只是「反洗腦」，而絕對不是「反對中國人這個身份」，豈不是遠較現時因為立法會選舉完結便立刻戛然而止，更能造就一個更為完美的結局？
內地反日成亂 足證香港素養
教育局的《德育及國民教育科課程指引》第119頁的附錄六《國民教育學習模式建議》在學與教基礎以「情」引發的項目下，清楚闡明國民教育內四大國情的教學基礎，即自然國情、當代國情、人文國情與歷史國情。
釣魚台正好可作為四大基礎的教育內容︰自然國情（了解國家的自然資源開發運用，了解國家的潛力及機遇和挑戰），釣魚台爭議正好突出除了因為主權和領土的神聖之外，釣魚台海域蘊藏大量油氣資源的事實。
當代國情（包含政治、經濟、外交、科技等內容，探討現有及展望未來）、釣魚台島爭議正好突出了在現今國際環境下中國正受到美國「重返亞太」和「用島鏈包圍中國」戰略的影響。
人文國情（認識國家的文化成就，承傳優良傳統），中國內地80多個城市反日示威，部分演變成搶掠以及見日本車便不問情由地砸，這反映了中國內地民眾在示威文化的素養不足。和香港近20多萬人次的「反國教佔領政府總部」行動的井然有序，內地民眾的示威素養、法治意識，瞠乎其後。
歷史國情（探討國家重要時代、人物、事件和地域，以及重要發展脈絡）。釣魚台的爭議源自第二次世界大戰後美國強行把釣魚台劃歸日本，上世紀70年代爭議剛起時，香港人在港英的高壓下勇敢站出來捍衞釣魚台。當時中國正值文革，天下大亂，那有心力和美國及日本爭。到了1977年7月鄧小平復出時，為了實現四個現代化，訂立韜光養晦的外交政策，提出和日本「共同開發」釣魚台，但日本不同意，一心要挑釁中國。
此外，國教指引內弣錄四的爭議性議題教與學（第113至118頁）。釣魚台肯定是一個爭議性議題。
捨棄血緣之情 倫理道德何在
可惜反國教運動給人的印象︰只是用「反洗腦」作旗號，實際是要「去中國化」，剝奪下一代「認識中國、認同中國人身份」的機會。否則為甚麼學民思潮反國教時可以鍥而不捨地在街頭糾集10萬個簽名，但到了今天釣魚台爭議時，他們卻連吭一聲也不吭呢？難道捍衞國土也算是「洗腦」嗎？
近日有學者在學聯罷課行動集會上說，身份認同不應基於血緣，而是基於個人選擇。筆者不禁要問︰若有人可以「理性」到連血緣之情都選擇捨棄，那麼人類社會最基本的倫理道德何在？是不是連父母也可以捨棄呢？
你去問美國人他們愛不愛國，答案是肯定的。美國政府是不是大搞跨越黨派（即不論是共和黨抑或民主黨執政）的美國國民教育，答案也是肯定的。
筆者剛到訪新加坡，當地朋友很奇怪我們為甚麼香港會有一個波瀾壯闊的「反國民教育」運動，他們當地學校每天要升新加坡國旗、唱新加坡國歌，還要唸一段類似我們教徒周日在教會崇拜的主禱文誓詞，強調他們雖然來自不同種族，但大家都是新加坡人，大家都會對這個國家有承擔。
愛國不愛黨 恨鐵不成鋼
最後藉此機會，清楚表明︰筆者從來沒有申請教育局副局長職位，也不會出任此職位，筆者「堅持國教」與申請職位絕無關係。筆者可以有四不要︰「不要功名、不要財富、不要愛情、不要生命」，但一定承認自己中國人身份，也絕不容忍有人以「反洗腦」幌子來剝奪下一代「認識中國和認同中國人身份」的機會。
這份「愛國但不愛黨」情懷不是因為給人「洗腦」，而是因為年輕時學習近代史，深感中國近100年來給外國欺負，滿腔悲憤，恨鐵不成鋼而來。正值九一八81周年之際，筆者謹以文天祥的詩明志。
「因為年輕時學習近代史，深感中國近100年來給外國欺負，滿腔悲憤，恨鐵不成鋼而來。」
以上這一段說話，正正也是我愛國之心聲。試問有誰想再親眼看見八國朕軍攻打中國！你有親人在中國嗎？你願意看見他們被外國人侵略嗎？
「若有人可以「理性」到連血緣之情都選擇捨棄」，那人還是人嗎？